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Mar 07

¿Sabes cual es el significado de “La Compostelana”?

La Compostelana-El Camino de Santiago

“La Compostela” o compostelana como también es mal conocida es para muchos un factor desconocido y ignorado por mucha gente a la hora de hacer el camino, por eso nosotros seguimos día a día proporcionando toda la información posible para que si decides hacer el camino, se convierta en una de las mejores experiencias sea por ocio, aventura o espìritualidad .Además te damos toda la información sobre nombre y rutas con etapas y toda la información sobre el camino.

Aquí os dejamos la información al detalle;


Camino de Santiago

El Camino de Santiago es una ruta que recorren los peregrinos de todo el mundo para llegar a la ciudad de Santiago de Compostela, donde se veneran las reliquias del apóstol Santiago el Mayor . Durante toda la Edad Media fue muy recorrido, después fue un tanto olvidado y en la actualidad ha vuelto a tomar un gran auge. El Camino de Santiago Francés y las rutas francesas del Camino fueron declarados por la Unesco Patrimonio de la Humanidad en 1993 y 1998 respectivamente; Itinerario Cultural Europeo por el Consejo de Europa, a la que se unen en 2015 el Camino Primitivo, el Camino Costero, el Camino vasco-riojano y el Camino de Liébana.3 Además, ha recibido el título honorífico de Calle mayor de Europa.4

Monumento al Peregrino, Burgos. Obra del escultor Teodoro Antonio Ruiz.

En 2004 la Fundación Príncipe de Asturias le concedió el Premio Príncipe de Asturias de la Concordia. “Como lugar de peregrinación y de encuentro entre personas y pueblos que, a través de los siglos, se ha convertido en símbolo de fraternidad y vertebrador de una conciencia europea5 ”. Tal y como refleja el acta del Jurado reunido en Oviedo el  7 de septiembre de 2004.

El premio entregado a los responsables de todas las Comunidades Autónomas por las que corren las rutas jacobeas, abiertas tras el descubrimiento de la tumba del Apóstol, en el siglo IX.

Miles de peregrinos recorren su trayecto cada año. En sus más de mil años de historia ha generado una gran vitalidad social, cultural y económica.

Inicios históricos del Camino

Los orígenes del culto a Santiago en la Hispania romana son desconocidos, pero parece ser que en el año 812 se encontraron reliquias atribuidas al apóstol. Al final del siglo IX se extiende por la Europa cristiana. En el siglo XI el número de peregrinos aumentó considerablemente gracias a contactos culturales entre las naciones europeas.

Alfonso II, rey de Asturias, mandó construir una iglesia en el lugar que, de acuerdo a la voz de la tradición, reposan los restos del apóstol Santiago. A partir del siglo XV, esta iglesia se convirtió en uno de los principales centros de peregrinación de la Cristiandad y dio origen al actual Camino de Santiago. Por esta vía se expandieron en la Península los nuevos estilos arquitectónicos que triunfaron en Europa.

Descubrimiento del Santo Sepulcro

El nombre castellano “Santiago” proviene del latín Sanctus (sagrado)

Los orígenes del culto a Santiago en Galicia permanecen en la oscuridad de los tiempos. A finales del siglo VIII se difunde en el noroeste de la Península Ibérica la leyenda de que Santiago el Mayor había sido enterrado en estas tierras, tras evangelizarlas. Así ocho siglos después de la muerte del Apóstol Santiago, en el año 813, un ermitaño llamado Pelayo o Paio dijo que vio una estrella posada en el bosque Libredón. Se lo comunicó al obispo Teodomiro, obispo de Iria Flavia, (cerca de Padrón).Fueron allí y descubrieron en la espesura la antigua capilla, donde existe un cementerio de la época romana. El hallazgo del supuesto sepulcro coincide con la llegada al reino astur de mozárabes huidos de las zonas dominadas por los musulmanes, buscando poder practicar sus creencias religiosas.

Es generalizada la creencia, entre algunos estudiosos, de que los restos de Prisciliano fueron enterrados en estos lugares, cuando trajeron su cuerpo desde Tréveris (Alemania). Otros proponen que fueron sepultados cerca de Astorga (León). Según los primeros, el sepulcro de Santiago puede ser la tumba de Prisciliano;7 aunque las fechas en las que vivieron uno y otro no coinciden.

El Codex Calixtinus promociona la Peregrinación a Santiago.

Alfonso II el Casto, Rey de Asturias, viajó con su corte al lugar, resultando de esta manera en el primer peregrino de la Historia. Fue muestra de su fe la erección de una pequeña iglesia.

Inicio de la peregrinación

Aproximadamente desde el año 821, con el hallazgo de las presuntas reliquias del Apóstol y con el beneplácito de Carlomagno, que quería defender sus fronteras de invasiones árabes, Compostela se convertirá progresivamente en un centro de peregrinaje. Y recibirá su impulso definitivo durante la primera mitad del siglo XI. Muy pronto, la noticia se extiende por toda la Europa cristiana y los peregrinos comienzan a arribar al venerable lugar del sepulcro, el denominado Campus Stellae, que devendrá en el famoso vocablo Compostela.

Menéndez Pidal opinaba que en cierto sentido se puede considerar al caudillo musulmán Almanzor como el gran revitalizador del Camino y quien provocó su fama internacional. En efecto, los repetidos ataques de Almanzor sobre los reinos cristianos españoles llegaron a inquietar a los monjes de la abadía benedictina de Cluny, en aquel momento el más importante centro del cristianismo europeo. Religiosos vinculados a Cluny elaborarán el Códice calixtino y la Historia compostelana y los reyes españoles favorecerán en todo lo posible la constitución y proyección de una red de monasterios cluniacenses en el norte de España y singularmente alrededor del Camino. Esa política está íntimamente relacionada con el deseo de los monarcas españoles de romper con su aislamiento respecto de la Cristiandad mediante lazos dinásticos, culturales y religiosos.

Muchos de los primeros peregrinos procedían de regiones de Europa pioneras en la aportación de novedades musicales. Partiendo algunos del norte y otros de zonas más céntricas de Francia, habían pasado por lugares de culto, como Chartres y Tours. Allí pudieron escuchar las melodías que todo el Occidente cristiano consideraba el verdadero legado del papa Gregorio. Poco importaba que aquellos que venían del norte de Italia y que habían tenido que cruzar los Alpes y Pirineos les dijeran que en su lugar de origen el rito litúrgico era más antiguo y venerable que ése al que ellos llamaban romano.

Tampoco importaba mucho que una vez adentrados en territorio hispánico, y reunidos los peregrinos de distintas procedencias en torno a un mismo Camino, hicieran un alto en algún monasterio riojano y allí se les hablase, no sin nostalgia, de una liturgia que no hacía mucho era el elemento unificador frente a las huestes de Alah que desde hacía siglos ocupaban buena parte del solar hispano.

La Cruz de Santiago.

En esos monasterios riojanos y castellanos aún se miraría con recelo a aquellos caminantes que se dirigían a Campus Stellae. Precisamente siguiendo esa ruta había entrado el principal enemigo del rito hispano. Por la ruta jacobea se fueron contaminando las antiguas ceremonias y costumbres para que aquellos que venían de regiones remotas pudieran entender algo del culto que escuchaban. Tanto es así, que ante los deseos unificadores de Alfonso VI, se abolió el rito autóctono en beneficio de la liturgia llamada romana.

Consolidación de la ruta jacobea

El número de caminantes crece geométricamente a partir del siglo X, cuando la población europea logra salir del aislamiento de épocas anteriores e inicia una serie de contactos e intercambios que, en el campo religioso, llevarán a hacer de la peregrinación: una manera más activa, amplia, inclusiva y sencilla de devoción. Roma, Jerusalén y Santiago de Compostela serán los destinos más importantes: todos los caminos llevan a Roma. Los cruzadosy las ciudades marítimas italianas abren la ruta de Jerusalén. Los monarcas de Navarra, Aragón, Castilla y León facilitan el viaje a Santiago mediante la construcción de puentes, reparación de caminos y edificación de hospitales.

Años más tarde, el carácter apostólico de su iglesia y los bienes, generosamente, obsequiados por los peregrinos permitieron a un obispo emprendedor, Diego Gelmírez, convertir su sede en arzobispado.

Basílica de Santiago.

Declive del Camino

Después del siglo XIV se produjeron muchas convulsiones sociales en Europa que desvían a los peregrinos potenciales hacia otros destinos. Por otra parte, la Reconquista desplaza toda la atención económica y gubernamental de los reinos españoles hacia el sur. El Camino de Santiago pierde el esplendor de los siglos anteriores. El Cisma de Occidente en 1378 agrava y divide a la Cristiandad. El siglo XV tampoco ayudó a su revitalización, plagado de acontecimientos desagradables en el viejo continente: guerras, hambre, peste, malas cosechas, sequías…

Aun así, muchos creyentes seguían acudiendo hasta la tumba del apóstol para cumplimentar su penitencia pero, año tras año, el Camino fue cayendo en el olvido.

Caminos de Santiago de Compostela en Francia

Aunque los caminos por los que llegan los fieles a Santiago son muy numerosos, uno de los recorridos llegará a convertirse en el Camino por antonomasia. Es el camino francés, ya que todos los caminos que pasan por Francia se unen a alguna de estas cuatro antiguas vías:

  • Via Turonensis (desde París, por Turonem, Tours)
  • Via Lemovicensis (desde la localidad de Vézelay, por Lemovicum Limoges)
  • Via Podiensis (porque comienza en Puy-en-Velay y allí se encuentra con la Vía Gebennensis que comienza en Ginebra)
  • Via Tolosana (desde la localidad de Arlés por Tolosa de Francia y el puerto del Somport, Huesca)

En España la ruta originaria pasaba en un principio por la calzada romaza que cruza el Pirineo por el puerto oscense del Palo (Valle de Echo, Huesca), pero pronto sería abandonada para usar el puerto de Somport, Huesca (vía Tolosana), tal como describe el Códice Calixtino al mencionar el hospital de Santa Cristina de Somport, hoy en ruinas. Más tarde tomaría auge el paso por Roncesvalles (Navarra). Desde Somport los viajeros se dirigen a Puente la Reina de Jaca (Huesca), pasando, en el primer caso, por Canfranc (Huesca)), Jaca (Huesca), Puente la Reina de Jaca (Huesca), Sangüesa (Navarra) y Monreal (Navarra); y por Pamplona, en el segundo. Unidos en Obanos, a escasos kilómetros de Puente la Reina de Navarra, los peregrinos siguen por Estella, Monjardín, Logroño (La Rioja), Nájera, Santo Domingo de la Calzada, Redecilla del Camino,Belorado, Villafranca Montes de Oca y Burgos. En este último lugar confluye la vía menor que, desde Bayona (Francia), cruza por Tolosa (Guipúzcoa), Vitoria, Miranda de Ebroy Briviesca. Las etapas a partir de Burgos pasan por Castrojeriz, Frómista, Carrión de los Condes, Sahagún y León. En León, algunos peregrinos optan por desviarse hacia Oviedo (Asturias), para seguir el camino de visita a San Salvador; así rezaba el dicho ya en la Edad Media: Quien va a Santiago y no a San Salvador honra al criado y olvida al Señor. Retomar el Camino Francés lleva al peregrino a La Virgen del Camino, donde los romeros pueden rendir culto a la imagen homónima, patrona del Reino de León,Hospital de Órbigo, Astorga, Ponferrada, Villafranca del Bierzo, adentrándose en Galicia a través de O Cebreiro, Portomarín, Palas del Rey y Santiago de Compostela. A lo largo del camino, se construyen iglesias y hospitales bajo la advocación de Santiago y, también, por otras adoraciones muy consideradas en los siglos XI y XII. Todavía podemos ver en las poblaciones por las que se peregrinaba, las indicaciones calle del Camino e iglesia de Santiago, que marcaban el recorrido medieval.

Francia
Portugal
España
Países Bajos
  • Camino de Santiago Francés
    • Procede: el ramal original aragonés de Borce (Francia); el ramal navarro de San Juan de Pie de Puerto(Saint Jean Pied-de-Port), (Francia),
    • Entradas en España: del ramal aragonés Somport (Canfranc, Huesca); del ramal navarro Roncesvalles
    • Ambos ramales se unen en Obanos (Navarra)
    • Final: Santiago de Compostela
    • Afluencias:
      • Ruta del Baztán en La Trinidad de Arre Villava
      • Ruta Jacobea del Ebro en Logroño
      • Ruta Jacobea Vasca en Santo Domingo de la Calzada
      • Ruta de la Lana y Ruta Jacobea Vasca en Burgos
      • Ruta de Madrid en Sahagún
      • Ruta de la Plata en Astorga
      • Ruta Jacobea Vadiniense en Mansilla de las Mulas
      • Ruta Jacobea Primitiva en Palas de Rey
      • Ruta Jacobea del Norte en Arzúa
    • Pasa por las provincias de: Huesca, Zaragoza, Navarra, La Rioja, Burgos, Palencia, León, Lugo y La Coruña.
    • Alternativa: Ruta Jacobea de la Vía Trajana
    • Notas: Conjunto monumental declarado Patrimonio Mundial de la Humanidad por la Unesco el 10 de diciembre de 1993, durante la sesión 17 en Cartagena de Indias(Colombia).

El historiador e investigador hispano-francés Luis Español escribió:

España y Europa se han constituido alrededor del Camino de Santiago. Que la principal peregrinación de la Cristiandad usara un Camino Francés y que su objetivo y recorrido estuviera principalmente en España ofrece materia para una investigación y para una reflexión.

Los Caminos de Santiago en la península

Son numerosas las rutas de peregrinación jacobea que a lo largo de los siglos han ido creándose en España. Clasificados por regiones geográficas, los principales recorridos históricos y recientes se relacionan a continuación:

Caminos de Santiago en Galicia

Torre de Hércules en La Coruña.

Pazo de Fefiñans.

Cabo Finisterre.

  • Camino de Santiago Portugués del Interior
    • Origen: Verín (Orense).
    • Final: Santiago de Compostela (La Coruña).
    • Trayecto hasta Santiago: 143 km
    • Lugares en la ruta: Verín, Allariz, Orense, Lalín, Silleda (Pontevedra).
    • Detalles de la ruta:

Artículo principal: Camino de Santiago de los Portugueses: Ruta del Interior

  • Camino de Santiago Portugués de la Costa
    • Origen: La Guardia (Pontevedra), Goyán (Pontevedra) y Tuy (Pontevedra)
    • Final: Santiago de Compostela (La Coruña).
    • Trayecto hasta Santiago: Desde La Guardia: 95 km; desde Goyán: 132 km; desde Tuy: 107 km
    • Lugares en la ruta: Vigo, Redondela, (Pontevedra), Pontevedra, Padrón (La Coruña), .
    • Detalles de la ruta:

Artículo principal: Camino de Santiago de los Portugueses: Rutas de la Costa

  • Camino de Santiago de la Ría de Arosa
    • Origen: Aguiño (La Coruña) y El Grove (Pontevedra).
    • Final: Padrón (La Coruña),
    • Trayecto hasta Santiago: Desde Aguiño: 72 km; desde El Grove: 86 km
    • Lugares en la ruta: Rianjo, Cambados (Pontevedra), Villagarcía de Arosa (Pontevedra).
    • Detalles de la ruta:

Artículo principal: Camino de Santiago de la Ría de Arosa

  • Camino de Santiago de los Ingleses
    • Origen: Ferrol (La Coruña) y La Coruña.
    • Final: Santiago de Compostela (La Coruña).
    • Trayecto hasta Santiago: Desde Ferrol: 95 km; Desde La Coruña: 81 km
    • Lugares en la ruta: Betanzos, Pontedeume (La Coruña), .
    • Detalles de la ruta:

Artículo principal: Camino de Santiago de los Ingleses

  • Camino de Santiago a Finisterre
    • Origen: Santiago de Compostela (La Coruña).
    • Final: Finisterre (La Coruña).
    • Trayecto hasta Santiago: 99 km
    • Lugares en la ruta: Finisterre (La Coruña).
    • Detalles de la ruta:

Artículo principal: Camino de Santiago a Finisterre

Caminos de Santiago Francés

  • Camino de Santiago Francés en Aragón
    • Origen: Puerto de Somport (Huesca).
    • Final: Santiago de Compostela (La Coruña).
    • Trayecto hasta Santiago: 863 km
    • Lugares en la ruta: Canfranc, Villanúa, Castiello de Jaca, Jaca, Santa Cilia, Puente la Reina de Jaca, Arrés, Martes, Mianos, Artieda, Ruesta, Sangüesa, Monreal,Obanos, Puente la Reina, Estella, Logroño, Nájera, Santo Domingo de la Calzada, Belorado, Burgos, Castrojeriz, Frómista, Carrión de los Condes, Sahagún, León,Astorga, Villafranca del Bierzo, Ponferrada, Cebreiro, Triacastela, Sarria, Portomarín, Palas de Rey, Arzúa.

Puente románico en Puente la Reina.

  • Camino de Santiago Francés en Navarra
    • Origen: Roncesvalles (Navarra).
    • Final: Obanos.
    • Trayecto: 760 km
    • Lugares en la ruta: Pamplona, Obanos.

Caminos de Santiago del Norte

  • Camino de Santiago de la Costa

    Colegiata de Santillana del Maren el Camino de la Costa.

    • Origen: Irún (Guipúzcoa)
    • Final: Arzúa
    • Trayecto hasta Santiago: 839 km
    • Lugares en la ruta: Mondoñedo (Lugo), Luarca (Asturias), Oviedo (Asturias), Gijón (Asturias), Ribadesella (Asturias), Llanes (Asturias), Santillana del Mar (Cantabria), Santander (Cantabria), Laredo (Cantabria), Portugalete (Vizcaya) Sestao (Vizcaya),Baracaldo (Vizcaya), Bilbao (Vizcaya), Guernica (Vizcaya) , Zarauz (Guipúzcoa), San Sebastián (Guipúzcoa).
    • Detalles de la ruta: Artículo principal
  • Camino de Santiago Primitivo

    Puerta falsa en la muralla romana de Lugo.

    • Origen: Oviedo (Asturias)
    • Final: Palas de Rey (Lugo).
    • Trayecto hasta Santiago: 336 km
    • Lugares en la ruta: Lugo, Tineo (Asturias).
    • Detalles de la ruta: Artículo principal
  • Camino de Santiago Real
    • Origen: León.
    • Final: Oviedo (Asturias).
    • Trayecto hasta Santiago: 460 km
    • Lugares en la ruta: Arbas del Puerto (León), Pola de Lena (Asturias), Mieres (Asturias),
    • Detalles de la ruta: Artículo principal
  • Viejo Camino de Santiago
    • Origen: Bilbao (Vizcaya).
    • Final: Villafranca del Bierzo (León).
    • Trayecto hasta Santiago: 637 km
    • Lugares en la ruta: Bilbao, Balmaseda, Espinosa de los Monteros, Arija, Aguilar de Campoo, Cervera de Pisuerga, Guardo, Cistierna, Boñar, La Robla, Fasgar, Igüeña,Congosto, Cacabelos, Villafranca del Bierzo.
  • Camino de Santiago Vasco del Interior

    Puente de Carlos III en Miranda de Ebro.

    • Origen: Irún (Guipúzcoa)
    • Final: Burgos (por Miranda de Ebro (Burgos) y Santo Domingo de la Calzada (La Rioja) (por Haro (La Rioja))
    • Trayecto hasta Santiago: Por Miranda de Ebro: 744 km; por Haro: 762 km
    • Lugares en la ruta: Vitoria (Álava), Beasáin (Guipúzcoa), Tolosa (Guipúzcoa), Hernani (Guipúzcoa).
    • Detalles de la ruta: Artículo principal
  • Camino de Santiago del Besaya
    • Origen: Santander (Cantabria)
    • Final: Carrión de los Condes (Palencia).
    • Trayecto hasta Santiago: 562 km
    • Lugares en la ruta: Torrelavega (Cantabria), Los Corrales de Buelna (Cantabria), Reinosa (Cantabria), Aguilar de Campoo (Palencia)
    • Detalles de la ruta: Artículo principal
  • Camino de Santiago Vadiniense
    • Origen: San Vicente de la Barquera (Cantabria)
    • Final: Mansilla de las Mulas (León)
    • Trayecto hasta Santiago: 471 km
    • Lugares en la ruta: Potes (Cantabria), Riaño (León), Cistierna (León)
    • Detalles de la ruta: Artículo principal

Caminos de Santiago de la Vía de la Plata

Palacio de Hernando de Ovando, en Cáceres.

El Coto de Doñana en Huelva.

Catedral de Cádiz.

  • Camino de Santiago de la Plata
    • Origen: Sevilla
    • Final: Astorga (León)
    • Trayecto hasta Santiago: 956 km
    • Lugares en la ruta: Sevilla, Santiponce (Sevilla), La Algaba (Sevilla), Zafra (Badajoz), Mérida (Badajoz), Cáceres, Plasencia(Cáceres), Béjar (Salamanca), Salamanca, Zamora, Benavente (Zamora).
    • Detalles de la ruta: Artículo principal
    • Coincidencias con otras rutas de peregrinación: desde Sevilla hasta Mérida es utilizado habitualmente como camino de peregrinación a Guadalupe.
  • Camino de Santiago Sanabrés
    • Origen: Granja de Moreruela (Zamora).
    • Final: Verín (Orense) u Orense (Por Laza (Orense))
    • Trayecto hasta Santiago: por Verín: 368 km; por Laza: 383 km
    • Lugares en la ruta: Puebla de Sanabria (Zamora)
    • Detalles de la ruta: Artículo principal
  • Camino de Santiago desde Badajoz
    • Origen: Badajoz
    • Final: Mérida (Badajoz)
    • Trayecto hasta Santiago: 802 km
    • Lugares en la ruta: Montijo (Badajoz)
    • Detalles de la ruta: Artículo principal
    • Coincidencias con otras rutas de peregrinación: es utilizado habitualmente como camino de peregrinación a Guadalupe dese Portugal , recibiendo el nombre de Camino de Guadalupe Lisboeta.
  • Camino de Santiago desde Huelva por la Sierra
    • Origen: Huelva
    • Final: Zafra (Badajoz)
    • Trayecto hasta Santiago: 1006 km
    • Lugares en la ruta: Moguer (Huelva), Valverde del Camino (Huelva), Jabugo (Huelva), Fregenal de la Sierra (Badajoz)
    • Detalles de la ruta: Artículo principal
    • Coincidencias con otras rutas de peregrinación: es utilizado habitualmente como camino de peregrinación a Guadalupe.
  • Camino de Santiago desde Huelva por las Marismas
    • Origen: Huelva
    • Final: Sevilla
    • Trayecto hasta Santiago: 1074 km
    • Lugares en la ruta: Palos de la Frontera (Huelva), Almonte (Huelva), Coria del Río (Sevilla)
    • Detalles de la ruta: Artículo principal
    • Coincidencias con otras rutas de peregrinación: es utilizado habitualmente como camino de peregrinación a Guadalupe.
  • Camino de Santiago desde Cádiz “Via Augusta”
    • Origen: Cádiz
    • Final: Sevilla
    • Trayecto hasta Santiago: 1088 km
    • Lugares en la ruta: Puerto Real (Cádiz), El Puerto de Santa María (Cádiz), Jerez de la Frontera (Cádiz).
    • Detalles de la ruta: Artículo principal
    • Coincidencias con otras rutas de peregrinación: es utilizado habitualmente como camino de peregrinación a Guadalupe.
  • Camino de Santiago desde Antequera
    • Origen: Antequera (Málaga)
    • Final: Sevilla
    • Trayecto hasta Santiago: 1115 km
    • Lugares en la ruta: Osuna (Sevilla), Dos Hermanas (Sevilla),
    • Detalles de la ruta: Artículo principal
    • Coincidencias con otras rutas de peregrinación: es utilizado habitualmente como camino de peregrinación a Guadalupe.

Camino de Santiago de la Vía de la Estrella

Catedral de Braga, fin del Camino de la Vía de la Estrella

  • Camino de Santiago de la Vía de la Estrella
    • Origen: Cáceres (España)
    • Final: Braga (Portugal)
    • Trayecto hasta Santiago:
    • Lugares en la ruta: Cáceres, Alcántara, Viseu, Braga.
    • Detalles de la ruta: Artículo principal

Caminos de Santiago del Ebro

Catedral de Calahorra.

  • Camino de Santiago del Ebro
    • Origen: Tortosa (Tarragona)
    • Final: Logroño (La Rioja).
    • Trayecto hasta Santiago: 999 km
    • Lugares en la ruta: Calahorra (La Rioja), Tudela (Navarra), Ribaforada (Navarra), Zaragoza, Caspe (Zaragoza), .
    • Detalles de la ruta: Artículo principal
  • Camino de Santiago de Teruel
    • Origen: Castellón de la Plana.
    • Final: Zaragoza.
    • Trayecto hasta Santiago: 1117 km
    • Lugares en la ruta: Teruel, Cariñena (Zaragoza),
    • Detalles de la ruta: Artículo principal
  • Camino de Santiago del Maestrazgo
    • Origen: Castellón de la Plana
    • Final: Pina de Ebro (Zaragoza)
    • Trayecto hasta Santiago: 1082 km
    • Lugares en la ruta: Morella (Castellón), , Alcañiz (Teruel).
    • Detalles de la ruta: Artículo principal

Caminos de Santiago de Castilla

Casas Colgadas de Cuenca.

Museo del Prado en Madrid.

Catedral de Palencia.

  • Camino de Santiago de la Lana
    • Origen: Valencia y desde Alicante (España)
    • Final: Burgos
    • Trayecto hasta Santiago: 1100 km
    • Lugares en la ruta: Manises (Valencia), Requena (Valencia), Cuenca, Santo Domingo de Silos (Burgos)
    • Detalles de la ruta: Artículo principal
  • Camino de Santiago de Soria
    • Origen: Gallur (Zaragoza).
    • Final: Santo Domingo de Silos (Burgos).
    • Trayecto hasta Santiago: 754 km
    • Lugares en la ruta: Tarazona (Zaragoza), Soria
    • Detalles de la ruta: Artículo principal
  • Camino de Santiago de Madrid
    • Origen: Madrid.
    • Final: Sahagún (León), .
    • Trayecto hasta Santiago: 699 km
    • Lugares en la ruta: Valladolid, Simancas (Valladolid), Coca (Segovia), Segovia, Colmenar Viejo (Madrid)
    • Detalles de la ruta: Artículo principal
  • Camino de Santiago de Alcalá de Henares
    • Origen: Alcalá de Henares (Madrid)
    • Final: Segovia
    • Trayecto hasta Santiago: 628 km
    • Lugares en la ruta: La Granja de San Idelfonso, Rascafría, Torrelaguna (Madrid)
    • Detalles de la ruta: Artículo principal
  • Caminos de Santiago Alcarreños
    • Origen: Guadalajara.
    • Final: Manzanares el Real (Madrid) o Riofrío del Llano (Guadalajara).
    • Trayecto hasta Santiago: 725 km
    • Lugares en la ruta: Soto del Real (Madrid).
    • Detalles de la ruta: Artículo principal

Caminos de Santiago Catalanes

Monasterio de Montserrat.

  • Camino de Santiago Catalán: Ruta por Zaragoza
    • Origen: Montserrat
    • Final: Logroño
    • Trayecto hasta Santiago: 1083 km
    • Lugares en la ruta: Montserrat, Igualada, La Panadella, Cervera, Tárrega, Lérida, Fraga, Bujaraloz, Zaragoza, Tudela, Alfaro,Calahorra, Logroño
    • Patrimonio Ver Patrimonio
    • Detalles de la ruta: web de la Asociación de Amics Camí Sant Jaume Sabadell
  • Camino de Santiago Catalán: Ruta por Huesca
    • Origen: Cervera (Lérida)
    • Final: Santa Cruz de la Serós (Huesca)
    • Trayecto hasta Santiago: 1066 km
    • Lugares en la ruta: Huesca, Monzón (Huesca), Balaguer (Lérida)
    • Patrimonio Ver Patrimonio
  • Camino de Santiago de Gerona
    • Origen: La Junquera
    • Final: Monasterio de Montserrat (Barcelona)
    • Trayecto hasta Santiago: 1252 km
    • Lugares en la ruta: Figueras, Gerona, Vich, Manresa
    • Detalles de la ruta: Artículo principal
  • Camino de Santiago desde Puigcerdá
    • Origen: Puigcerdá
    • Final: Lérida
    • Trayecto hasta Santiago: 1126 km
    • Lugares en la ruta: Seo de Urgel, Balaguer (Lérida)
    • Detalles de la ruta: Artículo principal
  • Camino de Santiago desde Viella
    • Origen: Viella
    • Final: Barbastro (Huesca)
    • Trayecto hasta Santiago: 1065 km
    • Patrimonio Ver Patrimonio
  • Camino de Santiago desde Tarragona
    • Origen: Tarragona
    • Final: Lérida
    • Trayecto hasta Santiago: 1038 km
    • Lugares en la ruta: Valls, Montblanch, Poblet
    • Detalles de la ruta: Artículo principal

Caminos de Santiago del Sureste y Levante

Castillo de los Fajardo en Vélez-Blanco.

  • Camino de Santiago del Sureste. Camino desde Alicante.
    • Origen: Alicante
    • Final: Benavente (Zamora),
    • Trayecto hasta Santiago: 1051 km
    • Lugares en la ruta: El Rebolledo (Alicante), Orito (Alicante), Monforte del Cid (Alicante), Novelda (Alicante), Elda (Alicante), Sax (Alicante), Villena (Alicante), Yecla (Murcia), Albacete, San Clemente (Cuenca), Toledo, Tordesillas (Valladolid)
    • Detalles de la ruta: Artículo principal
  • Camino de Santiago, Camino de la Lana desde Alicante
    • Origen: Alicante
    • Final: Burgos
    • Trayecto hasta Santiago: 1201 km
    • Lugares en la ruta: Elda (Alicante), Villena (Alicante), Almansa (Albacete).
    • Detalles de la ruta: Artículo principal
  • Camino de Santiago Levantino desde Valencia
    • Origen: Valencia
    • Final: Zamora
    • Trayecto hasta Santiago: 1118 km
    • Lugares en la ruta: Alcira (Valencia), Játiva (Valencia), Almansa (Albacete), Albacete, Mora (Toledo), Toledo, Ávila, Medina del Campo (Valladolid), Toro (Zamora),
    • Detalles de la ruta: Artículo principal
  • Camino de Santiago desde Cartagena: Ruta del Azahar
    • Origen: Cartagena
    • Final: Albacete
    • Trayecto hasta Santiago: 1139 km
    • Lugares en la ruta: Murcia, Cieza (Murcia), Hellín (Albacete)
    • Detalles de la ruta: Artículo principal

Caminos de Santiago de las Rutas de los Mozárabes

Jardines del Alcázar de los Reyes Cristianos en Córdoba.

Los Caminos de Santiago de las Rutas de los Mozárabes coinciden en prácticamente todo su recorrido con los Caminos de Guadalupe Mozárabes.

  • Camino de Santiago Mozárabe
    • Origen: Granada
    • Final: Mérida (España)
    • Trayecto hasta Santiago: 1129 km
    • Lugares en la ruta: Alcalá la Real (Jaén), Alcaudete (Jaén), Baena (Córdoba), Castro del Río (Córdoba), Córdoba, Hinojosa del Duque (Córdoba), Don Benito, Medellín (Badajoz)
    • Detalles de la ruta: Artículo principal
  • Camino de Santiago Mozárabe por Toledo
    • Origen: Córdoba y Alcaudete (Jaén).
    • Final: Toledo
    • Trayecto hasta Santiago: Desde Córdoba: 1023 km; desde Alcaudete: 1092 km
    • Lugares en la ruta: Jaén, Úbeda (Jaén), Baeza (Jaén), Puertollano (Ciudad Real), Ciudad Real
    • Detalles de la ruta: Artículo principal
  • Camino de Santiago desde Málaga
    • Origen: Málaga
    • Final: Baena (Córdoba)
    • Trayecto hasta Santiago: 1166 km
    • Lugares en la ruta: Antequera (Málaga), Lucena (Córdoba), Cabra (Córdoba)
    • Detalles de la ruta: Artículo principal
  • Camino de Santiago desde Almería
    • Origen: Almería
    • Final: Granada
    • Trayecto hasta Santiago: 1284 km
    • Lugares en la ruta: Guadix (Granada)
    • Detalles de la ruta: Artículo principal
  • Camino de Santiago desde Jaén
    • Origen: Jaén
    • Final: Alcaudete (Jaén)
    • Trayecto hasta Santiago: 1217 km
    • Lugares en la ruta: Torredelcampo, Jamilena, Martos
    • Detalles de la ruta: Artículo principal

Caminos de Santiago desde Portugal

En esta ocasión el peregrino recorrerá Portugal de sur a norte, partiendo del Algarve. La capital en España del Camino Portugués es la ciudad de Pontevedra en la que se ubica la Iglesia de la Peregrina, templo barroco y única iglesia redonda en España, con planta de concha venera, en la que la Virgen Peregrina acoge a los peregrinos en la etapa española del camino portugués.

Lagos, capital del Algarve, es el punto inicial del Camino Portugués , con su conjunto monumental. Se puede conocer la cultura árabe en Alcácer do Sal, y se transita por el valle del Tajo, pasando por Setúbal, la capital portuguesa, Lisboa, la ciudad universitaria de Coímbra y Oporto, declarada Patrimonio de la Humanidad. A 50 km de la frontera española se encuentra Viana do Castelo, uno de los puntos de visita más interesantes de este lado del Camino Portugués de la Costa. Valença do Minho y Chaves son otros importantes puntos de entrada.

Mapa del Camino Portugués a Santiago.

La despedida portuguesa por Valença do Miño se produce en Tuy, y continúa vía Pontevedra, Caldas de Reyes y Padrón, antes de alcanzar Santiago de Compostela.

El Camino Central Portugués (el más conocido) incluye las siguientes etapas: – En Portugal (505 km):

Lisboa-Alhandra-Azambuja-Santarem-Golegâ-Tomar-Alvaiazere-Alvorge-Cernache-Coimbra-Mealhada-Agueda-Albergaria-Oliveira de A.-S Joâo de Madeira-Grijó-Oporto (Porto)-Vilarinho-Barcelos-Ponte de Lima- Rubiães-Valença do Minho.
– Etapas en España (desde Tuy, 116 km):

  • Tuy – Porriño (16 km).
  • Porriño – Redondela (14 km).
  • Redondela – Pontevedra (21 km).
  • Pontevedra – Caldas de Reyes (22 km).
  • Caldas de Reyes – Padrón (21 km).
  • Padrón – Santiago (22 km).

Aunque el Camino Central es el más conocido, hay otros caminos portugueses (Costa, Interior, …).

Otras rutas en Europa

Gran Bretaña

Ya desde el siglo XI, los peregrinos ingleses se aventuraban a adentrarse en los mares y llegar a Santiago de Compostela. Este Camino tiene por tanto, un componente especial: comienza en el mar, concretamente en la ciudad de Ferrol, continuando por la provincia de La Coruña.

El mar y los valles acompañan el Camino, que llega a una histórica localidad: Pontedeume, presidida por su puente medieval. San Martiño de Tiobre es el preámbulo antes de entrar en Betanzos, villa amurallada y con monumentos históricos de especial relevancia, pasando luego por La Coruña, una de las ciudades más importantes de Galicia, hasta llegar a Santiago.

Alemania y Austria

Camino de Santiago en Rottweil, Alemania.

Camino de Santiago en el Tirol, Austria.

Los alemanes septentrionales y los peregrinos del norte de Europa entraban en Francia a través del camino lemovicense. Los alemanes del sur, los suizos, los austríacos y los peregrinos de Europa central (Bohemia, Moravia, Eslovaquia, Hungría, Polonia), de Europa del este y sureste se valían del camino podense atravesando Suiza. En los alrededores de Alpes el Camino era muy complejo y se iba simplificando conforme las rutas se acercaban a Francia o a Suiza.

El más habitual era el que partía de Praga y, atravesando Baviera, entraba en Suiza por la Jura de Suabia. En la ciudad de Constanza se unía al Camino Helvético (Einsiedeln-Berna-Ginebra) y, pasada la ciudad de Lyon, confluía en Le Puy-en-Velay con el camino francés podense.

Otra ruta partía de Viena con los peregrinos del este que se adentraba en los valles alpinos del Tirol atravesando las ciudades de Innsbruck y Feldkirch, tras la cual entraba en Suiza. En el valle alto del río Rin la ruta se bifurcaba, una tomaba dirección sur hacia Milán y otra continuaba por Suiza hasta Ginebra.

Santos y privilegios

El Camino genera nuevos santos y leyendas de milagros. Un ejemplo es Santo Domingo de la Calzada, que dedicó su vida a servir a los peregrinos.

El privilegio concedido, y confirmado por Alejandro III, consiste en que el año en que el 25 de julio, fiesta de Santiago el Mayor, cae en domingo se podrán ganar en la Iglesia de Compostela las mismas gracias que se ganan en Roma los años jubilares, que allí suelen coincidir cada 25 años. Se trata de la bula de concesión más antigua que conservamos, la Regis aeterni, fechada en 1179. Ella misma alude a que confirma un privilegio del Papa Calixto II (1118-1124). Este papa, hermano de Don Raimundo de Borgoña y, por lo tanto, tío del rey Alfonso VII, fue un gran benefactor de la Iglesia de Compostela.

Accesorios del peregrino.

La vieira como símbolo

Hace siglos que la vieira, que se encuentra típicamente en la costa del mar en Galicia, es el símbolo del Camino de Santiago, y de sus peregrinos.

Antiguamente los peregrinos, al regreso a sus países de origen, lo llevaban puesto encima de su hábito o en el sombrero, para demostrar haber llegado hasta Santiago, el objetivo del viaje.

En francés, hasta el idioma mismo lleva esta prueba, de donde la expresión francesa Coquille Saint-Jacques (concha de Santiago) que quiere decir vieira hasta nuestros días. En Francia la vieira era, desde la Edad Media, símbolo de todos los peregrinajes: la llevaban no sólo los peregrinos que volvían de Santiago de Compostela sino también los que volvían de la Tierra Santa y del Monte Saint-Michel, dado que era también uno de los símbolos de San Miguel. Los textos medievales franceses citan con frecuencia a la “concha” (de la vieira) como símbolo de peregrinaciones en general, a la vez que la vieira poco a poco se va asociando a monumentos y lugares dedicados a Santiago, sin que se especifique “de Compostela”. Habrá que esperar hasta el siglo XVI, gran época de peregrinaciones a Santiago de Compostela, para que el naturalista Guillaume Rondelet cite la “concha de Santiago” como uno de los nombres posibles de la venera. En el siglo XVIII, la edición francesa de la taxonomía de Linneo fija su nombre común asociándola definitivamente con Compostela.

El Camino moderno

Tras la Edad Media y Moderna, el Camino va perdiendo importancia. Hasta el punto que el último de los albergues histórico, cierra y se abandona en ruina a mitad del siglo XX: El real hospital de Santiago de Montouto, en la comarca de Fonsagrada.

Un primer intento de revitalización se produjo en 1962 cuando se anunció que se iba a señalizar el camino. Así el 29 de marzo de este año, Diario Vasco, publicó que 14 maestros estaban peregrinando desde Roncesvalles con el objetivo de “actualizar la antigua marcha de los peregrinos por el camino jacobeo”. Sin embargo estas iniciativas apenas tuvieron éxito. En el Año Santo Compostelano de 1993, el gobierno autónomo gallego decidió potenciar su valor enfocado a un recurso turístico, abriéndolo a personas con el perfil del peregrino religioso tradicional; de este modo se lanzó una gran campaña de publicidad para el Jacobeo de ese año: Xacobeo 93.

Gracias a este plan se restauraron tramos de la ruta y las infraestructuras para peregrinos. Se logró la colaboración de las comunidades autónomas por las que atraviesa el Camino en España. Desde entonces, hacer el recorrido a pie, en bicicleta o a caballo es un destino popular que reúne lo religioso, espiritual, deportivo, cultural, económico, etc., tal y como ha venido ocurriendo desde el principio a través de los siglos. El camino se halla indicado por flechas pintadas de amarillo, postes y otras señales. (La concha, o vieira, solamente indica que se está sobre el Camino, mientras que es la flecha amarilla la que señala la dirección a seguir. De ahí que la vieira pueda estar diferentemente orientada según la Comunidade Autónoma que se atraviesa).

Diversas indicaciones del Camino de Santiago.

Los senderos balizados del Gran Recorrido (GR) tienen generalmente una longitud mayor a 50 km. Están pensados para caminatas de más de dos jornadas. Unas marcas de pintura blanca y roja van guiando al caminante.

Pilgrims to Santiago de Compostela.jpg

Año Peregrinos
1970 68
1971¹ 451
1972 67
1973 37
1974 108
1975 74
1976¹ 243
1977 31
1978 13
1979 231
1980 209
1981 299
1982¹ 1.868
1983 146
Año Peregrinos
1984 423
1985 690
1986 1.801
1987 2.905
1988 3.501
1989² 5.760
1990 4.918
1991 7.274
1992 9.764
1993¹ 99.436
1994 15.863
1995 19.821
1996 23.218
1997 25.179
Año Peregrinos
1998 30.126
1999¹ 154.613
2000³ 55.004
2001 61.418
2002 68.952
2003 74.614
2004¹ 179.944
2005 93.924
2006 100.377
2007 114.026
2008 125.133
2009 145.877
2010¹ 272.703
2011 179.919
Año Peregrinos
2012 192.488
2013 210.000
2014 237.000
2015 262.436
2016
2017
2018
2019
2020
2021¹
2022
2023
2024
2025
¹) Jacobeos (Años Santos); aquellos cuyo 25 de julio cae en domingo.
²) IV Día mundial de la juventud Santiago de Compostela
³) Capital Europea de la Cultura.
(Fuente: estadísticas del archivo de la Catedral de Santiago de Compostela.11 )

Albergues

Durante las distintas paradas en los pueblos del Camino de Santiago se encuentran dos tipos de albergues:

  • Públicos: sólo hay un albergue público en cada pueblo; en ellos se prima a los peregrinos que andan solos o en grupos reducidos frente a los grandes grupos organizados, y la prioridad de acceso en cuanto al medio de transporte es primero a discapacitados, seguidos de peatones, segundo a caballo, tercero en bicicleta y por último con algún tipo de apoyo, como coches o furgonetas, que permitan algún tipo de desplazamiento o bien que lleven el equipaje. Todos los de la Red de Alberges de la Xunta de Galicia tienen actualmente un precio de seis euros para los peregrinos. Hasta hace pocos años eran gratuitos.

Credencial con sellos del Camino Francés.

  • Privados. Son administrados por particulares o asociaciones laicas o religiosas, que normalmente no tienen afán de lucro.

La alternativa cómoda es el producto turístico denominado “Bono Iacobus” diseñado por Turgalicia (la compañía de promoción turística de Galicia), que pretende combinar la espiritualidad y la experiencia personal del Camino con el confort del descanso en sus casas de Turismo Rural.

Credencial del peregrino

  • Es una libreta de papel que se puede obtener en algunos albergues e iglesias, cuya finalidad es su sellado un par de veces al día (ya sea en iglesias, albergues o incluso hay bares con su propio sello), para que el peregrino consiga la acreditación necesaria para alojarse en los albergues del Camino.
  • Suele ser costumbre entregar un donativo al obtenerla y en caso de no ser posible su obtención, los sellos plasmados sobre un simple trozo de papel también son válidos.

La Compostela (no Compostelana)

La Compostela es un certificado expedido por las autoridades eclesiásticas y dado a los peregrinos cuando acaban su recorrido. Para ganarla se necesita haber recorrido como mínimo los últimos 100 kilómetros a pie o a caballo (200 km si se va en bicicleta). Lo que significa que el recorrido mínimo por el camino francés empieza en la ciudad de Sarria. Los peregrinos que llegan a Santiago de Compostela tienen que mostrar la credencial del camino, que demostrará que se ha andado y se ha hospedado en los lugares que ésta muestra.

En la Edad Media, la “Compostela” era un modo de indulgencia, que permitía reducir a la mitad el tiempo del alma en el purgatorio. No obstante, si ésta ha sido obtenida en un año santo compostelano, se obtiene la indulgencia plenaria.

El texto íntegro en latín es el siguiente:

CAPITULUM hujus Almae Apostolicae et Metropolitanae Ecclesiae Compostellanae sigilli Altaris Beati Jacobi Apostoli custos, ut omnibus Fidelibus et Perigrinis ex toto terrarum Orbe, devotionis affectu vel voti causa, ad limina SANCTI JACOBI, Apostoli Nostri, Hispaniarum Patroni et Tutelaris convenientibus, authenticas visitationis litteras expediat, omnibus et singulis praesentes inspecturis, notum facit : Dominum/Dominam____ (Versión latina del nombre del peregrino)
hoc sacratissimum templum, perfecto ltinere sive pedibus sive equitando post postrema centum milia metrorum, birota vero post decenta, pietatis causa, devote visitasse. In quorum fidem praesentes litteras, sigillo ejusdem Sanctae Ecclesiae munitas, ei confero.
Datum Compostellae die____(dia) mensis____(mes) anno Dni____ (año)Canonicus Deputatus pro Peregrinis
Secretarius Capitularis _______ (firma de la autoridad canónica)

Este documento se otorga a los peregrinos que han llegado a Santiago por motivos religiosos (o religiosos y otros). Para aquellos que alegan otros motivos (no religiosos) existe un certificado alternativo, que reza:

La S.A.M.I. Catedral de Santiago de Compostela le expresa su bienvenida cordial a la Tumba Apostólica de Santiago el Mayor; y desea que el Santo Apóstol le conceda, con abundancia, las gracias de la Peregrinación. La credencial del peregrino es examinada cuidadosamente antes de expedir la Compostela. Si falta algún sello, existe un error en las fechas, o el peregrino no declara el propósito religioso de su peregrinación, ésta puede ser denegada.

La oficina de acreditaciones de peregrinos de Santiago expide más de 100.000 Compostelas al año a peregrinos de 100 países diferentes.

Finisterre

Tradicionalmente, los peregrinos que habían recorrido cientos o miles de kilómetros, además del gran gozo de abrazar al apóstol, seguían unos kilómetros más hacia el oeste para alcanzar el fin del mundo, el llamado por los romanos finis terrae. Se consideraba que más allá no había nada, como rezaba el antiguo lema hispánico: non plus ultra. Algunos estudiosos opinan que el Camino de Santiago es también una cristianización de las antiguas peregrinaciones de origen prerromano al Ara Solis, situado en Finisterre, donde los antiguos pobladores de la península adoraban al sol y al milagro de su muerte y resurrección diaria. Andrés Pena identificó en 2006 la más antigua referencia (s. IV a.C.) de este Camino pre-cristiano al finisterre atlántico e un texto del pseudo Aristóteles, mostrando como ya entonces el peregrino contaba con plena protección y seguridad penal internacional: “Dicen que hay un camino llamado ‘Heracleo’ [conmemorando el décimo trabajo de Hércules al Finisterre para cruzar el Altántico en el caldero de oro del sol] que va desde Italia [Magna Grecia] hasta los Celtas [Norte de Italia], los Celtoligios [Sur de Francia] e Iberia, a través del cual si peregrina un griego o nativo, el peregrino es custodiado por los lugareños de modo que no le puede acontecer ningún daño; y si se le causare, obligan a pagar un castigo a los responsables del daño”. De Mirabilibus Auscultationibus 85 [Loeb Classical Library Cambridge (Massachusetts) y Londres, 1936]. Sostienen los especialistas en Aristóteles que este comentario es obra de la escuela peripatética y fruto de directa y precisa observación. Cristo, considerado por la teología cristiana como la luz del mundo (“Ego sum lux mundi”), es la evolución natural hacia el cristianismo de estas creencias paganas. En la actualidad, se considera Finisterre el fin del camino, pues los creyentes realizan allí una purificación espiritual.

Así, a lo largo de los siglos, se desarrollaron en Finisterre ciertos “ritos de purificación”, con mucha carga simbólica, en aquel enclave a sólo 98 km de Compostela. Antes de emprender el camino de regreso a casa, el peregrino realizaba tres actos:

Faro de Finisterre, fin de la tierra conocida.

Bañarse en la playa da Langosteira
En la Costa de la muerte. Simbolizaba la purificación del cuerpo. El peregrino se quitaba así el polvo de toda su ruta y, limpio, comenzaba su nueva vida redimida de pecado.
Quemar las ropas
El peregrino se deshace de todo lo material y, con el fuego, intenta quemar todo aquello de lo que se quiere deshacer y que no le beneficiará para comenzar una nueva vida. Deja atrás cargas de una vida pasada.
Ver la puesta de Sol
Simbolizaba la Muerte y Resurrección: la muerte del sol en el mar y la resurrección al otro día, como la resurrección del alma del peregrino indultado por Dios.

En la última década, Finisterre ha visto revalorizado su carácter de pueblo del fin de la tierra y del fin del camino, y cada año son más los peregrinos que se acercan a cumplir el casi obligado ritual, además de cerrar la etapa con la hermosa vista desde el faro, algunos peregrinos dedican horas a la escritura y la meditación luego de varios días de caminata. Se puede ver como el desprendimiento toma lugar y muchos incluso dejan todas sus pertenencias ahí, en un acto simbólico de despegarse de todo lo material y aprender a viajar ligeros en el camino de la vida.

Monumento en el Monte do Gozo, llegando ya a Santiago de Compostela.

Véase también

  •  Portal:Iglesia católica. Contenido relacionado con Iglesia católica.
  • Camino de San Vicente Mártir
  • Codex Calixtinus
  • Catedral de Santiago de Compostela
  • Ultreia
  • Cruceros del Camino de Santiago
  • Poblaciones del camino de Santiago en España

Bibliografía y lectura complementaria

  • V.V.A.A., El Camino de Santiago, Ed Lunwerg, Barcelona, 1991.
  • V.V.A.A., El alma feliz, Centro di Documentazione dei Sacri Monti, Calvari e Complessi devozionali europei, Ponzano Monferrato 2007.
  • Vázquez de Parga, Luis, Lacarra, José Mª y Uría Ríu, Juan, Las peregrinaciones a Santiago de Compostela, 3 vols., Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1949.
  • Von Saucken, Paolo Caucci, Santiago, La Europa del Peregrinaje, Barcelona, 1993.
  • Jorge Sánchez, “El Camino del Peregrino a Santiago”, Editorial Dilema, Madrid 2005. ISBN 84-96079-91-0
  • Alfonso Biescas, “Una idea peregrina”, Ediciones Luciérnaga, Barcelona 2009. ISBN 978-84-92545-04-9
  • Fernando Urgorri, Lucindo Fembiella, “El Camino Real de La Coruña a Santiago: El Camino de Faro o Camino Francés de Poulo”, Fundación Caixa Galicia, A Coruña 1992.
  • Corletti Alejandro, Kayrós (de escalas, tiempos, ciclos y sobre todo Momentos Trascendentes), Madrid, 2009. ISBN 978-84-612-6612-8
  • Gustavo Bueno, «El camino de Santiago como prototipode la Idea de Camino» El Catoblepas • número 83 • enero de 2009 • página 2 Gustavo Bueno, Santo Domingo de la Calzada y el Camino de Santiago Fundación Gustavo Bueno.Oviedo, 1993, Agenda editada por el Ayuntamiento de Oviedo.
  • Diccionario Enciclopédico del Principado de Asturias, Tomo 3. Ediciones Nobel, 2004.

Guías y ayudas de peregrino

  • Carlos Mencos, “El Camino de Santiago Francés, Aragonés y Baztanés”. 4ª edición. Editorial Buen Camino. (2015) ISBN 978-84-939042-2-7
  • El Camino de Santiago. Antón Pombo. Editorial Anaya Touring. (2015). ISBN 978-84-993575-2-2.
  • APP Buen Camino de Santiago (Camino Francés, Camino Baztanés, Camino Aragonés, Camino del Norte y Camino Primitivo. Para Android e IOs.
  • José María Anguita, “El Camino de Santiago. Guía práctica del peregrino“. (2004) ISBN 978-84-241-0406-1.
  • Carlos Mencos, “El Camino del Norte: Camino de la Costa y Camino Primitivo“. (2016) ISBN 978-84-939042-0-3.
  • Ángel González, “El Camino de Santiago por la Costa o Camino Norte“. (2010) ISBN 84-241-0479-X.
  • V.V.A.A., “El Camino de Santiago“. (1991) ISBN 84-7782-147-X.
  • Luis Agromayor, “Camino de Santiago“. Ed. GR.U.P.O. ISBN 84-7906-345-9.
  • Ramón Yzquierdo, “Los Caminos a Compostela. El arte de la peregrinación” (2003). ISBN 84-7490-693-8.
  • Hape Kerkeling, “La peregrinación a Santiago“. (2006), ISBN 3-89029-312-3.
  • Ferdinand Soler, “Guide pratique du Chemin de Saint-Jacques de Compostelle” (Sólo para el Camino Francés) ISBN 2-84454-334-0.
  • José Manuel Somavilla, “Guía del Camino de Santiago a pie“, 6ª edición. Ediciones Tutor, S.A.-Madrid. ISBN 84-7902-216-7.
  • Elías Valiña. El Camino de Santiago. Guía del peregrino, (1971). (desactualizada pero de referencia).

 

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